{"id":423,"date":"2017-09-15T00:00:11","date_gmt":"2017-09-14T22:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=423"},"modified":"2017-10-05T00:02:46","modified_gmt":"2017-10-04T22:02:46","slug":"les-revolutionnaires-entre-la-politique-et-l-insouci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=423","title":{"rendered":"Les r\u00e9volutionnaires, entre la politique et l&rsquo;\u00ab\u00a0insouci\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><span style=\"color: #3c9194\"><em><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-425 size-medium\" src=\"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/files\/2017\/09\/image01-300x242.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"242\" srcset=\"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/files\/2017\/09\/image01-300x242.jpg 300w, https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/files\/2017\/09\/image01-768x620.jpg 768w, https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/files\/2017\/09\/image01.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Mercredi 27 septembre \u00e0 19h<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><em><strong>Discussion \u00e0 partir de <\/strong><\/em><a href=\"http:\/\/acontretemps.org\/spip.php?article596\"><strong>Les libertaires et la politique<\/strong><\/a><em><strong>, Andre\u0301 Prudhommeaux<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Quelle attention pr\u00eater au monde qui nous entoure et \u00e0 ceux qui l&rsquo;habitent quand on est r\u00e9volutionnaire ? Le risque de se perdre dans la politique et ses tactiques \u00e0 courte vue doit-il conduire au choix finalement confortable de s&rsquo;en \u00ab\u00a0insoucier\u00a0\u00bb\u00a0? Doit-on garder les yeux riv\u00e9s sur la r\u00e9solution pure et parfaite des probl\u00e8mes pos\u00e9s par ce monde\u00a0; et ce, au nom de principes jamais mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve de la r\u00e9alit\u00e9 et de sa complexit\u00e9\u00a0? A l&rsquo;inverse, <em>se soucier du monde<\/em> signifie-t-il qu&rsquo;on doive se perdre dans les m\u00e9andres du pragmatisme et courir comme un canard sans t\u00eate apr\u00e8s chacune des circonvolutions de l&rsquo;actualit\u00e9 en se convaincant que le grand soir est \u00e0 la porte de chaque soubresaut\u00a0? C&rsquo;est la r\u00e9flexion que propose Andr\u00e9 Prudhommeaux en 1954 dans le texte \u00e0 partir duquel nous proposons de discuter. Au-del\u00e0 m\u00eame de poser les deux extr\u00eames de ce continuum, il \u00e9met l&rsquo;hypoth\u00e8se que ces deux positions, en apparence oppos\u00e9es, se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre les deux faces d&rsquo;une m\u00eame pi\u00e8ce. Il montre comment, face \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements inou\u00efs, ces attitudes peuvent s&rsquo;entendre, voire se compl\u00e9ter ou s&rsquo;inverser.<br \/>\nAlors il propose la perspective d&rsquo;un \u00ab\u00a0juste milieu\u00a0\u00bb entre ces deux p\u00f4les, d&rsquo;une distance au monde qui serait la bonne pour lui pr\u00eater attention sans s&rsquo;y perdre ni s&rsquo;y adapter, pour construire ce qu&rsquo;il nomme joliment \u00ab\u00a0une anti-politique clairvoyante\u00a0\u00bb. Etre \u00e0 la fois <em>dans<\/em> et <em>contre<\/em> ce monde sans se r\u00e9fugier dans une mani\u00e8re d&rsquo;\u00eatre <em>contre<\/em> illusoire qui nous en s\u00e9pare et interdit toute possibilit\u00e9 d&rsquo;effectivit\u00e9 \u00e0 nos interventions et toute pertinence \u00e0 nos analyses.<br \/>\nCette question ne cesse de se poser, diff\u00e9remment selon les \u00e9poques et les caract\u00e9ristiques du mouvement r\u00e9volutionnaire\u00a0: elle est au fondement m\u00eame de la question de l&rsquo;intervention. Elle est cruciale dans une \u00e9poque comme la n\u00f4tre. Si, en d&rsquo;autres temps, c&rsquo;est l&rsquo;activisme politique qui triomphait au d\u00e9pend des perspectives r\u00e9volutionnaires, aujourd&rsquo;hui, des attentats de Daech \u00e0 l&#8217;emprise grandissante de la norme et de la morale religieuse, la tentation de pr\u00e9f\u00e9rer pers\u00e9v\u00e9rer dans son \u00eatre r\u00e9volutionnaire construit en chambre, en d\u00e9pit de tout, plut\u00f4t que d&rsquo;affronter les enjeux de l&rsquo;\u00e9poque est tr\u00e8s pr\u00e9sente. Car en effet chercher \u00e0 se mettre \u00e0 la hauteur des enjeux actuels, quitter \u00ab\u00a0l&rsquo;insouci\u00a0\u00bb, c&rsquo;est sans doute quitter un certain confort, ouvrir des questionnements dont nul ne conna\u00eet ni l&rsquo;ampleur, ni la fin, et que personne ne peut pr\u00e9tendre ma\u00eetriser dans tous les sens du terme. C&rsquo;est prendre un risque v\u00e9ritable, sans lequel tout ce que nous pourrons tenter restera in\u00e9vitablement vain. Pourtant, la perspective r\u00e9volutionnaire de la libert\u00e9 pour tous n\u00e9cessite de pr\u00eater attention au monde qui nous entoure et \u00e0 ceux qui l&rsquo;habitent. C&rsquo;est de cet \u00e9quilibre fragile et encore \u00e0 trouver que nous souhaitons discuter.<\/p>\n<h5><a href=\"http:\/\/acontretemps.org\/spip.php?article596\"><em>Cliquer ici pour lire le texte.<\/em><\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mercredi 27 septembre \u00e0 19h Discussion \u00e0 partir de Les libertaires et la politique, Andre\u0301 Prudhommeaux Quelle attention pr\u00eater au monde qui nous entoure et \u00e0 ceux qui l&rsquo;habitent quand on est r\u00e9volutionnaire ? 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