{"id":3554,"date":"2026-01-29T13:10:22","date_gmt":"2026-01-29T12:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=3554"},"modified":"2026-04-13T13:39:15","modified_gmt":"2026-04-13T11:39:15","slug":"jugement-avis-opinion-point-de-vue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=3554","title":{"rendered":"Jugement, avis, opinion, point de vue"},"content":{"rendered":"\n

Comment est-il devenu vertueux de \u00ab\u00a0ne pas juger\u00a0\u00bb dans une \u00e9poque o\u00f9 la judiciarisation cherche \u00e0 s\u2019immiscer dans tous les aspects de la vie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

REPORT\u00c9E<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vendredi 17 avril – 19h30<\/s><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la sociabilit\u00e9 courante, il semble d\u00e9sormais important et vertueux de \u00ab ne pas juger \u00bb. Cette r\u00e8gle est \u00e0 tout instant relay\u00e9e, y compris pour accompagner les r\u00e9els jugements les plus d\u00e9finitifs, en forme de pr\u00e9t\u00e9rition. Elle se propose comme la garantie du respect de l\u2019autre et de sa singularit\u00e9, et toute transgression serait d\u00e8s lors un acte oppressif et autoritaire, causant un pr\u00e9judice. On voudrait se demander dans quelle mesure cette injonction, qui recouvre de fait sous le terme de \u00ab jugement \u00bb toutes sortes de choses, allant, sur un nuancier un peu affin\u00e9, du point de vue, \u00e0 l\u2019opinion et passant par l\u2019avis. Ne serait ce pas aussi (et peut-\u00eatre surtout) une fa\u00e7on de se prot\u00e9ger pr\u00e9ventivement soi-m\u00eame des avis, points de vue, opinion etc. des autres. Et au final une puissante barri\u00e8re contre la curiosit\u00e9, le conflit et\/ou la rencontre. Ce que cette injonction interdit, c\u2019est bien la base de ce qui relie aux autres, de ce qui fait dialoguer, se rencontrer, s\u2019apprivoiser, entrer en conflit ou s\u2019aimer, des singularit\u00e9s (sauf \u00e0 consid\u00e9rer que le lunch au taf ou l\u2019entretien d\u2019embauche soient des occasions ad\u00e9quates\u2026). Il est d\u00e9j\u00e0 curieux que le point de vue des uns sur les autres (et r\u00e9ciproquement) prenne ainsi une valeur absolue, une sorte de toute puissance qu\u2019il faudrait endiguer, l\u00e0 o\u00f9 on pourrait plut\u00f4t consid\u00e9rer comme \u00e9mancipateur de savoir accepter ou refuser, se tromper, avoir raison, contredire ou enforcer. De se faire son propre avis pour le coup, avec, contre, en tous cas aussi \u00e0 partir des avis et points de vue des autres. La s\u00e9paration mortif\u00e8re de chacun dans le coin que le capitalisme lui a am\u00e9nag\u00e9 s\u2019en retrouve renforc\u00e9e. Plus besoin d\u2019emp\u00eacher qu\u2019il y ait des espaces pour se rencontrer, c\u2019est la facult\u00e9 de pouvoir se rencontrer qui se retrouve mutil\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette injonction \u00e0 \u00ab ne pas juger \u00bb se r\u00e9percute aussi ailleurs que dans les relations interpersonnelles, o\u00f9 on pourrait comprendre que le jugement perp\u00e9tuel des autres est un bien r\u00e9el vilain d\u00e9faut (mais cette injonction nous en pr\u00e9vient-elle?). Entre autre dans les domaines de la politique ou de l\u2019Art, elle semble devenir quasiment naturelle. Elle pr\u00e9tend m\u00eame au d\u00e9passement de la morale, inscrivant sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans son rejet, puisque tout \u00ab jugement \u00bb serait \u00e0 base moralisante. Alors effectivement la morale est aussi un bien r\u00e9el et vilain d\u00e9faut, en politique comme en Art. Elle se contente de fait de prot\u00e9ger et de garantir la normalit\u00e9 de toute perturbation, y compris \u00e9mancipatrice. Soit. Mais pour autant l\u2019\u00e9poque, qui n\u2019est pas \u00e0 un paradoxe pr\u00e8s, enjoint constamment \u00e0 tester la conformit\u00e9 morale des avis et des points de vue formul\u00e9s. Et dans la n\u00e9buleuse subversive comme au-del\u00e0 on s\u2019entend toujours tr\u00e8s bien pour limiter cette injonction. On ne se prive pas en effet pour juger quelque \u0153uvre ou avis qui porterait atteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 d\u2019autrui. Bien heureusement me direz-vous, et j\u2019acquiescerais sans peine. Mais si l\u2019on n\u2019en reste au rejet de la morale juger n\u2019est donc pas en soi faire \u0153uvre de morale. Et il y a bien des crit\u00e8res qui permettent d\u2019\u00e9mettre un avis sans enfreindre cette injonction \u00e0 ne pas juger. Un film de merde reste un film de merde. Mais sur quels crit\u00e8res se basent-on ? Les crit\u00e8res que l\u2019on emploient laissent-ils une place \u00e0 la subversion ? Ou au contraire n\u2019est ce pas par ce truchement dont elle est coutumi\u00e8re que la morale refait surface ? Si l\u2019on reproche \u00e0 un jugement de ne pas \u00eatre bas\u00e9 sur les bons crit\u00e8res on peut sans cesse se renvoyer la balle, qualifiant de moral un jugement que d\u2019aucun consid\u00e9rerait esth\u00e9tique et r\u00e9ciproquement. Tout le monde s\u2019accordant \u00e0 dire que le premier ne doit pas prendre le pas sur le second. On voudrait donc se demander si, comme dans les relations interpersonnelles, le rem\u00e8de ne passe pas finalement tout \u00e0 fait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la maladie, en produisant ses propres effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. Comment penser, et peut-\u00eatre avec des aspirations \u00e0 penser de mani\u00e8re un tant soit peu radicale, <\/em>c\u2019est \u00e0 dire dans une perspective v\u00e9ritablement critique et subversive, si avoir une opinion, un jugement, un point de vue, est en soi consid\u00e9r\u00e9 comme moral et outrancier ? Comment ne pas voir que c\u2019est dans les contradictions et la confrontation entre divers points de vues, jugements, opinions, \u00e9ventuellement d\u2019ailleurs chacun outrancier (la radicalit\u00e9 comporte cet \u00e9cueil effectivement) que se tient la possibilit\u00e9 de la subversion, \u00e0 laquelle on coupe radicalement l\u2019herbe sous le pied si tout \u00ab jugement \u00bb est d\u2019avance intol\u00e9rable. \u00ab Les go\u00fbts et les couleurs \u00e7a ne se discute pas \u00bb, certes, mais est-ce que vraiment les questions politiques, artistiques ou existentielles sont des go\u00fbts et des couleurs que chacun cultive dans son jardin priv\u00e9 pour d\u00e9corer son int\u00e9rieur ferm\u00e9 \u00e0 toute possibilit\u00e9 d\u2019intrusion ? Et puis surtout comment se d\u00e9barrasser de la morale et de la Justice si on se trompe sur ce que \u00ab jugement \u00bb veut dire et si on traque la morale pile l\u00e0 o\u00f9 elle ne se tient pas ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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