{"id":2823,"date":"2023-11-20T02:56:49","date_gmt":"2023-11-20T01:56:49","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2823"},"modified":"2023-12-11T01:17:26","modified_gmt":"2023-12-11T00:17:26","slug":"lier-le-fond-et-la-forme-y-a-t-il-une-violence-intrinsequement-revolutionnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2823","title":{"rendered":"Lier le fond et la forme ? Y a-t-il une violence intrins\u00e8quement r\u00e9volutionnaire\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Vendredi 8 d\u00e9cembre 19h30<\/strong><\/span><\/p>\n

Du mouvement contre la loi travail au mouvement contre les retraites, en passant par les gilets jaunes, une certaine pratique de la violence se diffuse au sein des mouvement sociaux ou hors des mouvements et parall\u00e8lement \u00e0 cela, les formes d\u2019organisation autonomes et l\u2019id\u00e9e r\u00e9volutionnaire ont du mal \u00e0 \u00e9merger. La pratique de la violence, de la casse, de l\u2019offensivit\u00e9 avec la police peut se r\u00e9pandre, sans que cela n\u2019emp\u00eache de nouvelles tendances politiques de se les r\u00e9approprier et de les accompagner d\u2019un discours r\u00e9formiste et au bout du compte pacificateur.
\nFaut-il absolument tenir un discours avec les actes et comment ? Ne pas avoir de discours peut faciliter la r\u00e9cup\u00e9ration ou la r\u00e9interpr\u00e9tation. Si l\u2019on \u00e9voque par exemple le cas extr\u00eame en termes d\u2019\u00e9cart\u00e8lement id\u00e9ologique de l\u2019incendie d\u2019\u00e9glise qui a impliqu\u00e9 historiquement, entre autres, des nazis et des anarchistes : il est important de se diff\u00e9rencier des premiers et ne pas leur donner la possibilit\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9rer des attaques perp\u00e9tr\u00e9es dans une perspective \u00e9mancipatrice. Cette question se pose aussi dans des cas de d\u00e9saccords moins extr\u00eames, par exemple avec des gens et positions qu\u2019on retrouve dans les luttes. On peut penser aux tendances sociales d\u00e9mocrates qui peuvent se mettre \u00e0 avoir des modes d\u2019actions plus radicaux, souvent l\u00e9gitim\u00e9s sous le nom de \u00ab d\u00e9sob\u00e9issance civile \u00bb, parfois m\u00eame la casse en manif, ou les manifs sauvages etc…
\nOn peut aussi penser \u00e0 2019, lorsque les Gilets Jaunes ont propag\u00e9 en France pendant quelques mois une confrontation radicale avec la repr\u00e9sentation, les forces de l\u2019ordre, le capitalisme et l\u2019\u00c9tat. Le niveau de violence pos\u00e9 par les GJ pendant les manifestations \u00e9tait rare au vu des 10 derni\u00e8res ann\u00e9es de mouvement sociaux en France. Mais il a \u00e9t\u00e9 possible dans ces manifestations et \u00e9meutes de retrouver beaucoup de bords politiques diff\u00e9rents, parfois radicalement oppos\u00e9s. L\u2019autonome ou l\u2019anarchiste pouvait trouver \u00e0 sa droite, en pleine manif\u2019 dans un mouvement de foule un complotiste patriotard. La question qui s\u2019est pos\u00e9e alors, celle du discours et de la lutte interne au mouvement social, est importante. Avec qui et pour quoi veut on lutter ? A-t-on besoin d\u2019un discours clair pour cela ?
\nA d\u2019autres \u00e9poques des r\u00e9formistes posaient des bombes, faisaient la guerre aux fascistes ou autres et se sont retrouv\u00e9s \u00e0 avoir le pouvoir pour r\u00e9primer les r\u00e9volutionnaires qui ne d\u00e9posaient pas les armes ou qui n\u2019arr\u00eataient pas les pillages une fois la victoire d\u00e9clar\u00e9e. Comment faire exister les positions et les conflits historiques et mat\u00e9riels malgr\u00e9 des modes d\u2019action parfois similaires ? Doit-on se diff\u00e9rencier des r\u00e9formistes et autoritaires en inventant de nouvelles pratiques ?
\nL\u2019exemple des \u00e9meutes pour Nahel est parlant, car il \u00e9tait difficilement r\u00e9cup\u00e9rable par la gauche ou les syndicats puisque le discours, ou plut\u00f4t le non-discours, \u00e9tait contenu dans les attaques : les institutions (commissariats, \u00e9coles, etc.), le quartier (voitures, cameras, poubelles etc..) et les pillages. Les \u00e9meutes \u00e9taient aussi difficiles \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer pour la gauche r\u00e9formiste car elles attaquaient les symboles que cette derni\u00e8re d\u00e9fend : les mairies, les \u00e9coles de la R\u00e9publique, les biblioth\u00e8ques et maisons de quartiers, les prisons et les commissariats, de la police nationale ou celle de proximit\u00e9, pl\u00e9biscit\u00e9e par les gauchistes. Sa tentative de r\u00e9cup\u00e9ration, qui consistait en partie \u00e0 appeler \u00e0 la pacification par les appels au calme, a \u00e9chou\u00e9 car c\u2019est elle-m\u00eame qui \u00e9tait en partie cibl\u00e9e. On pourra se demander s\u2019il existe des moments de r\u00e9volte, tels que les \u00e9meutes, qui sont intrins\u00e8quement irr\u00e9cup\u00e9rables, ou si, tant qu\u2019il y aura des r\u00e9cup\u00e9rateurs, m\u00eame une attaque de commissariat pourra un jour \u00eatre emball\u00e9e pour vendre une soupe de gauche…
\nPlus largement, cette discussion sera l\u2019occasion d\u2019aborder sous un nouvel angle la question de la violence qui avait d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019un cycle \u00e0 la biblioth\u00e8que en 2020, dont les textes peuvent toujours servir \u00e0 contribution : ici https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1557, et l\u00e0 https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1574<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vendredi 8 d\u00e9cembre 19h30 Du mouvement contre la loi travail au mouvement contre les retraites, en passant par les gilets jaunes, une certaine pratique de la violence se diffuse au sein des mouvement sociaux ou hors des mouvements et parall\u00e8lement \u00e0 cela, les formes d\u2019organisation autonomes et l\u2019id\u00e9e r\u00e9volutionnaire ont du mal \u00e0 \u00e9merger. La … <\/p>\n

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