{"id":2410,"date":"2022-09-30T15:52:50","date_gmt":"2022-09-30T13:52:50","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2410"},"modified":"2022-11-28T11:32:17","modified_gmt":"2022-11-28T10:32:17","slug":"subversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2410","title":{"rendered":"Subversion"},"content":{"rendered":"

Vendredi 25 novembre 19h30<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La subversion semble une notion complexe \u00e0 d\u00e9finir aujourd\u2019hui, puisque cette derni\u00e8re est sans cesse utilis\u00e9e que ce soit par les fafs, la droite, l\u2019\u00c9tat, la gauche, les gauchistes et les r\u00e9volutionnaires et son sens se disperse galvaud\u00e9 de part et d\u2019autre. L\u2019\u00c9tat d\u00e9signe comme subversif tout ce qui peut lui nuire allant des illumin\u00e9s de Daesh aux vieux croulants putchistes. Les fascistes et l\u2019extr\u00eame-droite se pensent subversifs par transgression de la morale, qui ne rompt en aucun cas avec ce monde mais cherchant \u00e0 rendre majoritaire les conceptions les plus r\u00e9actionnaires et autoritaires possible. Cette transgression \u00e0 contrario de ce que l\u2019on d\u00e9signerait comme subversion passe souvent par le symbolique, la surface de ce que la subversion attaque \u00e0 la racine. Il y a donc bien deux notions \u00e0 s\u00e9parer, celle de la transgression, dont le rapport \u00e0 l\u2019existence ne consiste peut-\u00eatre qu\u2019en le contourner, le d\u00e9tourner l\u00e0 o\u00f9 la subversion serait ce qui (semble) faire rupture ou m\u00eame parfois seulement s\u2019\u00e9nonce comme tel.
\nAlors que faire\u00a0? Abandonner la subversion \u00e0 ces al\u00e9as\u00a0? Comment alors laisser place \u00e0 ce qui met des b\u00e2tons dans les roues de l\u2019ordre du monde, l\u2019ordre actuel, mais aussi tout ordre futur, quelque utopique qu\u2019il puisse \u00eatre\u00a0? Comment cesser d\u2019\u00eatre attentifs \u00e0 ce qui met des grains de sables dans une machine qu\u2019on cherche \u00e0 d\u00e9truire, comment ne pas voir que ces grains de sables inattendus peuvent y parvenir bien mieux qu\u2019un arsenal th\u00e9orique m\u00eame 100% r\u00e9volutionnaire, comment nommer ces pratiques diffuses radicalement contre l\u2019Etat et le capitalisme dont la permanence montre \u00e0 quel point tant qu\u2019il y aura de la contrainte et de l\u2019exploitation, l\u2019aspiration \u00e0 les subvertir ne cessera de s\u2019exprimer\u00a0?
\nLa subversion dont il sera donc question ici est bien la subversion par rapport \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli, par rapport au monde. Il est clair qu\u2019au cours de l\u2019histoire les r\u00e9volutionnaires se sont souvent appuy\u00e9es sur cette derni\u00e8re soit comme un horizon, une \u00e9nigme ou une qu\u00eate qu\u2019il faudrait r\u00e9soudre (comment subvertir\u00a0? Comment \u00eatre subversif\u00a0? Qu\u2019y-a-t-il de subversif \u00e0 cette \u00e9poque) ou alors \u00e0 la tra\u00eene de celle-ci essayant sans cesse de la rattraper, de l\u2019int\u00e9grer ou de la capter. Par ailleurs, si la subversion se trouve \u00eatre un sujet de discussion s\u00e9rieux entre une partie des r\u00e9volutionnaires, sur son importance ou sa primaut\u00e9, d\u2019autres en revanche ne la consid\u00e8rent pas qu\u2019elle m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prise en consid\u00e9ration ni dans l\u2019analyse du capitalisme et de l\u2019\u00c9tat ni comme plaies \u00e9ventuelles de ceux-ci qu\u2019il faudrait \u00e9largir. De nombreuses tendances marxistes, notamment l\u00e9ninistes passent \u00e0 la trappe la question de la subversion ou de la marge par soucis d\u2019efficacit\u00e9 ou d\u2019unit\u00e9 du Prol\u00e9tariat, ou pour pr\u00e9server la possibilit\u00e9 d\u2019une stabilit\u00e9 post r\u00e9volutionnaire de type \u00e9tatique, qui n\u2019aurait plus \u00e0 \u00eatre subvertie. Gla\u00e7ant. La question est \u00e9galement de savoir si la subversion fait lutte en soi, car maints actes sont subversifs mais peuvent rester limit\u00e9s \u00e0 l\u2019institution ou au cadre qu\u2019ils subvertissent.
\nLe retour du religieux \u00e0 la fois sur le devant de la sc\u00e8ne politique mais aussi sa diffusion s\u2019\u00e9tendant ces derni\u00e8res ann\u00e9es semble reposer plus que jamais cette question de la subversion dont on peut dire qu\u2019un des avatars les plus simples (de part la clart\u00e9 de l\u2019acte ou du propos) \u00e0 comprendre est le blasph\u00e8me. La subversion pose \u00e9galement la question de l\u2019art, o\u00f9 le probl\u00e8me est bien plus complexe \u00e0 comprendre puisqu\u2019il prend racine dans une institution qui aura t\u00f4t fait de r\u00e9cup\u00e9rer ce sens de subversion (ou tout ce qui est subversif qu\u2019il soit art ou non) pour en faire un mantra et un objectif des artistes jusqu\u2019\u00e0 trouver l\u2019absence m\u00eame d\u2019art subversif.
\nLa subversion ne se limite pourtant pas \u00e0 ces deux exemples, et elle peut \u00eatre ce vers quoi nous tendons dans un moment de lutte qui commence \u00e0 se scl\u00e9roser dans ses propres habitudes.
\nLa subversion est-elle \u00eatre centrale dans la production de nos analyses et perspectives d\u2019intervention au sein des luttes\u00a0? La subversion est-elle vaine en dehors d\u2019un mouvement\u00a0? La subversion en toute occasion est-elle une attaque \u00e0 ce monde\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vendredi 25 novembre 19h30 La subversion semble une notion complexe \u00e0 d\u00e9finir aujourd\u2019hui, puisque cette derni\u00e8re est sans cesse utilis\u00e9e que ce soit par les fafs, la droite, l\u2019\u00c9tat, la gauche, les gauchistes et les r\u00e9volutionnaires et son sens se disperse galvaud\u00e9 de part et d\u2019autre. L\u2019\u00c9tat d\u00e9signe comme subversif tout ce qui peut lui … <\/p>\n

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