{"id":2143,"date":"2022-01-07T10:53:05","date_gmt":"2022-01-07T09:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2143"},"modified":"2022-03-13T02:36:28","modified_gmt":"2022-03-13T01:36:28","slug":"discussion-a-propos-du-texte-another-word-for-white-ally-is-coward","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2143","title":{"rendered":"Discussion \u00e0 propos du texte Another word for \u00ab\u00a0White Ally\u00a0\u00bb is coward"},"content":{"rendered":"

Vendredi 11 mars 19h<\/strong><\/span><\/p>\n

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Nous vous proposons de discuter ensemble sur la base du texte Another word for \u00ab\u00a0White Ally\u00a0\u00bb is coward<\/em>, texte qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 2015, peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9but des \u00e9meutes de Ferguson par \u00ab a few of the many anarchists in St. Louis \u00bb, et qui a \u00e9t\u00e9 traduit par nos soin en 2020 \u00e0 l\u2019origine pour le quatri\u00e8me num\u00e9ro des Feuilles Antarctiques<\/em> constitu\u00e9 autour du th\u00e8me de l\u2019\u00e9meute, et que nous r\u00e9\u00e9ditons pour l\u2019occasion sous forme de brochure.
\n\u00c9crit depuis l\u2019int\u00e9rieur du contexte \u00e9meutier, ce texte virulent et salutaire revient sur les dynamiques de prise de pouvoir inh\u00e9rentes aux mouvements sociaux, et \u00e0 la s\u00e9paration des r\u00f4les des uns et des autres dans la confrontation face \u00e0 l\u2019\u00c9tat, notamment au moment de l\u2019\u00e9meute. Ces r\u00f4les peuvent \u00eatre de diverses natures, ils peuvent \u00eatre \u00ab\u00a0techniques\u00a0\u00bb (ceux qui tiennent la banderole, ceux qui cassent, ceux qui soignent…) mais aussi, et c\u2019est surtout ce point l\u00e0 que le texte d\u00e9veloppe, ils peuvent \u00eatre d\u00e9finis sur la base de l\u2019identit\u00e9 des participants et d\u2019une assignation \u00e0 qui serait concern\u00e9<\/em> et qui, ne l\u2019\u00e9tant pas, devrait s\u2019en tenir \u00e0 soutenir, s\u2019allier<\/em>, sans aucune autonomie d\u2019analyse, d\u2019action ou de r\u00e9action, aux premiers concern\u00e9s<\/em>, alors qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 m\u00eame illusoire de penser que ces m\u00eames premiers concern\u00e9s<\/em> parlent d\u2019une seul voix et qu\u2019il est m\u00eame clairement paternaliste de croire qu\u2019en tant que tels, il seraient forc\u00e9ment tous d\u2019accords entre eux sur ce qu\u2019il faut faire face au sort qu\u2019ils ont en commun.
\nSi une impression de consensus entoure aujourd\u2019hui les termes \u00ab\u00a0d\u2019alli\u00e9s\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0premiers concern\u00e9s\u00a0\u00bb, ce texte, tr\u00e8s concret et \u00e9crit par des personnes baignant au d\u00e9part dans ces cat\u00e9gories, semble utile pour soulever certains aspects de ce que la repr\u00e9sentation du monde et des luttes qu\u2019ils charrient peuvent avoir de d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, et de rappeler que d\u2019autres mani\u00e8res de lutter avec d\u2019autres existent, ont exist\u00e9, sont imaginables, d\u2019autres mani\u00e8res d\u2019\u00eatre solidaires, peut-\u00eatre moins paternalistes, assignantes que ces derni\u00e8res, qui sont finalement tr\u00e8s propices \u00e0 des formes d\u2019autorit\u00e9 circulant entre les uns et les autres, et en contradiction avec toute perspective d\u2019organisation. A partir de ce texte, mais aussi d\u2019exemples de luttes pr\u00e9sentes ou pass\u00e9es, on pourra se demander comment les diff\u00e9rentes entit\u00e9s qui interviennent, de mani\u00e8re plus ou moins auto-organis\u00e9es et autonomes, dans une lutte ou un moment de conflictualit\u00e9 peuvent se c\u00f4toyer, se rencontrer, \u00e9ventuellement s\u2019opposer dans des tensions salutaires et propices au d\u00e9passement des cat\u00e9gories pr\u00e9existantes.
\nNous esp\u00e9rons que la port\u00e9e critique de ce texte saura inviter au moins au d\u00e9bat, y compris contradictoire, sur des questions qui ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 rester ouvertes et non pas \u00e0 \u00eatre referm\u00e9es par des termes finalement tr\u00e8s abstraits et id\u00e9ologiques, qui pr\u00e9tendent clore ce qui ne peut se r\u00e9fl\u00e9chir utilement que dans les pratiques de luttes, et en tenant compte d\u2019une complexit\u00e9 r\u00e9elle ind\u00e9niable.<\/p>\n

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