{"id":2133,"date":"2022-01-07T10:45:19","date_gmt":"2022-01-07T09:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2133"},"modified":"2022-02-06T13:38:51","modified_gmt":"2022-02-06T12:38:51","slug":"histoire-de-lantiracisme-entre-luttes-revolutionnaires-et-recuperation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2133","title":{"rendered":"Histoire de l\u2019antiracisme, entre luttes r\u00e9volutionnaires et r\u00e9cup\u00e9ration"},"content":{"rendered":"

Vendredi 4 f\u00e9vrier 19h<\/strong><\/span><\/p>\n

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Si on peut, sans trop s\u2019avancer, affirmer que le racisme est un fl\u00e9au tr\u00e8s ancien, le fait d\u2019affirmer explicitement qu\u2019on s\u2019oppose au racisme \u00e0 travers le terme \u00ab\u00a0anti-racisme\u00a0\u00bb est plut\u00f4t r\u00e9cent. Ce n\u2019est que depuis la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle qu\u2019on se dit \u00ab\u00a0anti-raciste\u00a0\u00bb. Dans le contexte fran\u00e7ais, la lutte contre le racisme est ins\u00e9parables des politiques migratoires et des configurations coloniales. Dans les ann\u00e9es 50, l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais fait immigrer en masse des ressortissants de ses colonies d\u2019Afrique du nord, dans le seul but d\u2019exploiter une main d\u2019\u0153uvre dont la r\u00e9sistance est rendue difficile par une pr\u00e9carit\u00e9 extr\u00eame, une r\u00e9pression meurtri\u00e8re et le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat voir l\u2019instrumentalisation de la part des repr\u00e9sentants auto-d\u00e9clar\u00e9s des luttes d\u2019ind\u00e9pendances nationales. A partir des ann\u00e9es 70, plusieurs drames vont se retrouver m\u00e9diatis\u00e9s et mettre en lumi\u00e8re les diff\u00e9rents probl\u00e8mes auxquels la plupart des immigr\u00e9s sont alors confront\u00e9es au quotidien, tels que l\u2019incendie \u00e0 Aubervilliers d\u2019un b\u00e2timent insalubre dans lequel 5 immigr\u00e9s trouvent la mort, et plusieurs meurtres qui commencent \u00e0 \u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb dans les cit\u00e9s de la banlieue parisienne au d\u00e9but des ann\u00e9es 80. Le basculement vers une politique \u00ab d\u2019immigration z\u00e9ro \u00bb et la mise en place du regroupement familial \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode font alors \u00e9merger la question de l\u2019int\u00e9gration de populations jusqu\u2019ici tenues \u00e0 l\u2019\u00e9cart.
\nDu c\u00f4t\u00e9 des luttes, alors que le communisme de Parti et de syndicats reste centr\u00e9 sur la figure de l\u2019ouvrier national (le Parti Communiste Fran\u00e7ais n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 affirmer des positions franchement racistes), les ann\u00e9es 70 vont voir \u00e9merger diff\u00e9rents collectifs de lutte plus au moins auto-organis\u00e9s, que ce soit sur les questions du travail, du logement, et plus tardivement, des papiers, qui vont s\u2019opposer \u00e0 cette figure mythologis\u00e9e, et vont contraindre la gauche \u00e0 se positionner sur la question.
\nVa \u00e9merger de cette transformation de la gauche, entre autres, une conception paternaliste de l\u2019antiracisme, qui s\u2019oppose moralement au racisme tout en d\u00e9fendant une conception de l\u2019int\u00e9gration qui va avec la validation du tri des migrants, \u00e0 la fois de la part de l\u2019\u00c9tat et chez ses relais dans les luttes elles-m\u00eames (de Rocard avec son fameux \u00ab\u00a0La France ne peut pas accueillir toute la mis\u00e8re du monde\u00a0\u00bb \u00e0 SOS Racisme, officine initi\u00e9e par le PS \u00e0 l\u2019issue de la marche des beurs en 1983).
\nDepuis, l\u2019antiracisme moral de la gauche continue \u00e0 s\u2019affronter de fait avec les formes de luttes concr\u00e8te autour des questions migratoires (travail, logement, contr\u00f4le et r\u00e9pression du s\u00e9jour irr\u00e9gulier aux fronti\u00e8res et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du territoire, enfermement administratif….)
\nCes questions se polarisent avec la mont\u00e9e d\u2019un racisme assum\u00e9 \u00e0 droite (\u00ab\u00a0le bruit et l\u2019odeur\u00a0\u00bb de Chirac…) et \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite qui poursuivent les repr\u00e9sentations coloniales d\u2019une inf\u00e9riorit\u00e9 raciale qui justifierait la domination et l\u2019exploitation d\u2019une main d\u2019\u0153uvre immigr\u00e9e dont on a, en m\u00eame temps, ouvertement besoin.
\nCette th\u00e9matique traverse de fait les luttes sur le logement, les conditions de travail et les droit sociaux (comme par exemple les luttes autour des foyers Sonacotra dans les ann\u00e9es 70, des r\u00e9gularisations en 1981, de luttes de sans-papier en 1996) qui luttent de fait sur la question du racisme sans n\u00e9cessairement en faire leur sujet central \u2013 ce qui est plut\u00f4t r\u00e9serv\u00e9 aux r\u00e9cup\u00e9rateurs, qui ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 placer au centre de leurs perspectives un simple changement de mentalit\u00e9, en lieu et place d\u2019un changement radical des rapports sociaux. A l\u2019inverse, les conditions produites par les formes de politiques d\u2019int\u00e9gration mise en place depuis les ann\u00e9es 1970 ont permis l\u2019\u00e9mergence d\u2019un antiracisme aux revendications bourgeoises et racialistes (repr\u00e9sentation politique et m\u00e9diatique, reconnaissances officielle, r\u00e9formisme s\u00e9curitaire) qui instrumentalise notamment la question polici\u00e8re tout en se d\u00e9sint\u00e9ressant de la question migratoire.
\nNous nous demanderons que faire de cette histoire des luttes, de ce qui les a travers\u00e9, des contradictions qui s\u2019y sont exprim\u00e9es, alors que le racisme est toujours l\u00e0, et se retrouve m\u00eame \u00e0 polariser les d\u00e9bats de la p\u00e9riode \u00e9lectorale, qu\u2019il sert toujours d\u2019appui aux politiques x\u00e9nophobes, alors qu\u2019une nouvelle proposition d\u2019 \u00ab\u00a0antiracisme politique\u00a0\u00bb, fond\u00e9 sur la validation du concept de race, affirme s\u2019opposer \u00e0 l\u2019antiracisme moral de la gauche, et que la crise migratoire s\u2019approfondit, ainsi que les tentatives d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es pour \u00e9chapper au contr\u00f4le, \u00e0 l\u2019encampement et au tri des migrants aux portes de l\u2019Europe (voire \u00e0 l\u2019utilisation comme monnaie d\u2019\u00e9change diplomatique…),
\nIl est clair que, aujourd\u2019hui comme par le pass\u00e9, lutter contre les racistes et contre le racisme est vital et qu\u2019aucune perspective \u00e9mancipatrice ne peut se d\u00e9sint\u00e9resser des questions li\u00e9es aux migrations et aux fronti\u00e8res. Il est donc particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire de r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00e0 la mani\u00e8re dont on peut et veut lutter sur ces questions.<\/p>\n

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Vendredi 4 f\u00e9vrier 19h Si on peut, sans trop s\u2019avancer, affirmer que le racisme est un fl\u00e9au tr\u00e8s ancien, le fait d\u2019affirmer explicitement qu\u2019on s\u2019oppose au racisme \u00e0 travers le terme \u00ab\u00a0anti-racisme\u00a0\u00bb est plut\u00f4t r\u00e9cent. Ce n\u2019est que depuis la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle qu\u2019on se dit \u00ab\u00a0anti-raciste\u00a0\u00bb. Dans le contexte fran\u00e7ais, la lutte … <\/p>\n

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