{"id":2033,"date":"2021-10-28T22:44:18","date_gmt":"2021-10-28T20:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2033"},"modified":"2021-12-07T08:27:44","modified_gmt":"2021-12-07T07:27:44","slug":"norme-et-revolution-vendredi-3-decembre-19h","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=2033","title":{"rendered":"Norme et r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong><span style=\"color: #008080\"><em>Vendredi 3 d\u00e9cembre 19h<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #008080\"><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2067 aligncenter\" src=\"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/files\/2021\/10\/anormal.jpg\" alt=\"\" width=\"425\" height=\"313\" \/><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Avec le mouvement de mai 68 s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re diffuse dans les luttes et dans les milieux universitaires une critique de la norme suivie d\u2019une analyse des marges, des exclus, des laiss\u00e9s-pour-compte de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019id\u00e9e pos\u00e9e par cette critique est que le marginal est subversif et qu\u2019il ouvrirait en se mettant en lutte une faille dans la norme et par extension dans la soci\u00e9t\u00e9, et que c\u2019est dans cette faille que nous pourrions nous engouffrer pour la remettre en question, la r\u00e9former ou la d\u00e9truire, suivant les perspectives. Ainsi le genre, la famille, le travail, l\u2019identit\u00e9, autant de cat\u00e9gories et de concepts normatifs piliers de la soci\u00e9t\u00e9, se sont vus mis \u00e0 mal par ces r\u00e9voltes, en pratique et en th\u00e9orie, et, en opposition, les tendances r\u00e9actionnaires de ce monde tentent toujours de r\u00e9habiliter, de d\u00e9fendre et d\u2019asseoir ces normes. Ont suivis au mouvement des ch\u00f4meurs, les luttes contre les CRA (Centre de R\u00e9tention Administratif, c\u2019est-\u00e0-dire les prisons pour sans-papiers) et bien d\u2019autres, que nous pouvons peut-\u00eatre lire aujourd\u2019hui comme symptomatiques de cet h\u00e9ritage de mai 68, qui est aussi venu briser les habituels standards militants, partisans et syndicaux, rigides, classiques et mortif\u00e8res et permettre l\u2019ouverture de diff\u00e9rents champs de luttes. Mais cette critique vivifiante de la norme soul\u00e8ve par ailleurs d\u2019autres questions quand le mouvement global de la critique libertaire se tourne vers l\u2019abandon des perspectives r\u00e9volutionnaires de destruction concr\u00e8te de l\u2019Etat et du Capital. En effet cette critique de la norme a pu, au fil du temps et dans un mouvement \u00e9trange de la pens\u00e9e, se substituer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une perspective large et radicale en concentrant les efforts politiques sur des questions toujours plus auto-centr\u00e9es, toujours plus ax\u00e9es sur les relations interpersonnelles et les formes de dominations qui peuvent s\u2019y trouver, toujours moins larges. La critique de l\u2019Etat et la volont\u00e9 collective de le d\u00e9truire se voient effac\u00e9es sous celle de la part d\u2019Etat que l\u2019on trouverais en chacun de nous, et ainsi la r\u00e9volution est rel\u00e9gu\u00e9e au rang des totalitarismes d\u00e9faits par l\u2019Histoire en m\u00eame temps que l\u2019URSS, et les perspectives ne peuvent alors plus se concevoir avec ambition. Cette focalisation de la question de la norme peut \u00e9galement amener la cristallisation de toutes les questions et de toutes les pratiques autour d\u2019elle, accompagnant le d\u00e9veloppement des id\u00e9es bien d\u00e9mocrates de contre-norme, de contre-culture, de contre-pouvoir (citoyen, partisan et militant). Tout ceci pourrait \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme la \u00ab\u00a0post-modernit\u00e9\u00a0\u00bb. La critique de celle-ci et de la pens\u00e9e de la norme qu\u2019elle porte tombe bien souvent dans des critiques compl\u00e8tement r\u00e9actionnaires, et ce de deux mani\u00e8res. Soit lorsque cette critique est formul\u00e9e par certains courants de la droite et l\u2019extr\u00eame droite, soit lorsqu\u2019elle est faite par des r\u00e9volutionnaires qui veulent faire table rase de cette critique de la norme et du caract\u00e8re subversif qu\u2019elle peut avoir. Ce refus de la subversion chez certains r\u00e9volutionnaires critiques de cette notion, en plus de faire l\u2019impasse sur ce que peut avoir de r\u00e9volutionnaire la subversion li\u00e9e de la norme, retombent de fait dans des conceptions de la R\u00e9volution d\u2019avant 68, comme si tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e9tait \u00e0 jeter puisqu\u2019il a engendr\u00e9 cette post-modernit\u00e9 qui abandonne la R\u00e9volution. Puisque se pose alors le besoin de critiquer cet abandon des perspectives r\u00e9volutionnaires au profit de l\u2019obsession totale pour la question de la norme, il nous faut veiller \u00e9galement \u00e0 ne pas voir cette critique retomber dans un classicisme r\u00e9actionnaire qui nous m\u00e8nerait \u00e0 une impasse historique, \u00e0 la d\u00e9fense du non-marginal, du non-subversif, et pour finir du normatif. Pour participer ensemble \u00e0 cet important d\u00e9bat d\u2019\u00e9poque qui est la place des perspectives r\u00e9volutionnaires dans les luttes, pour faire exister nos contradictions si pr\u00e9cieuses, pour questionner les formes que peut prendre cet h\u00e9ritage de mai 68, pour critiquer le progr\u00e8s et la r\u00e9action, pour critiquer la Norme, l\u2019Etat et le capitalisme (et peut-\u00eatre pour certains.. la R\u00e9volution) retrouvons nous le 3 d\u00e9cembre aux Fleurs Arctiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vendredi 3 d\u00e9cembre 19h &nbsp; Avec le mouvement de mai 68 s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re diffuse dans les luttes et dans les milieux universitaires une critique de la norme suivie d\u2019une analyse des marges, des exclus, des laiss\u00e9s-pour-compte de la soci\u00e9t\u00e9. 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