{"id":1836,"date":"2020-11-17T16:51:19","date_gmt":"2020-11-17T15:51:19","guid":{"rendered":"http:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1836"},"modified":"2020-11-17T17:03:47","modified_gmt":"2020-11-17T16:03:47","slug":"novembre-2020-elements-dun-programme-qui-naura-pas-lieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1836","title":{"rendered":"Novembre 2020 : \u00e9l\u00e9ments d’un programme qui n’aura pas lieu"},"content":{"rendered":"

La biblioth\u00e8que <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/em>Les<\/span><\/span><\/strong><\/span> Fleurs arctiques<\/span><\/span><\/strong><\/span> ayant ferm\u00e9 son local au publi<\/span><\/span>c <\/span><\/span>parce que la crise sanitaire et sa gestion par le confinement emp\u00eache que les <\/span><\/span>\u00e9ventements<\/span><\/span> qui devaient s\u2019y tenir soient v\u00e9ritablement publics. <\/span><\/span>L<\/span><\/span>e <\/span><\/span>programme<\/span><\/span> pr\u00e9vu <\/span><\/span><\/strong>ne sera pas mis en \u0153uvre dans l’imm\u00e9diat.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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Toutefois, nous avons pris le parti de consid\u00e9rer que les pistes <\/span><\/span>que certaines discussions<\/span><\/span> ouvraient<\/span><\/span> \u00e9taient importantes, tr\u00e8s urgentes <\/span><\/span>et d\u2019actualit\u00e9 <\/span><\/span>pour certaines, et <\/span><\/span>donc de<\/span><\/span> diffuser<\/span><\/span> les textes d\u2019appels \u00e0 ces discussions, dans l\u2019id\u00e9e que cela suscite des d\u00e9bats<\/span><\/span> bien <\/span><\/span>r\u00e9els<\/span><\/span> ici ou l\u00e0 dont la r\u00e9flexion r\u00e9volutionnaire a, nous semble-t-il, besoin. <\/span><\/span>On pense en particulier \u00e0 la discussion \u00ab\u00a0Attentats et R\u00e9actions\u00a0\u00bb qui nous semble particuli\u00e8rement urgente et n\u00e9cessaire <\/span><\/span>et \u00e0 celle sur \u00ab\u00a0Le tri des tri des vies\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>Publier ce<\/span><\/span>s<\/span><\/span> texte<\/span><\/span>s<\/span><\/span> d’appel<\/span><\/span>s<\/span><\/span> \u00e0 discussion de mani\u00e8re anticip\u00e9e permet \u00e9galement d’inviter largement \u00e0 discuter de <\/span><\/span>ces<\/span><\/span> question<\/span><\/span>s<\/span><\/span> dans une optique subversive <\/span><\/span>avec les moyens du bord et <\/span><\/span>en fonction des limites et des difficult\u00e9s actuelles, d\u00e8s maintenant.<\/span><\/span> Parce que nous ne voulons pas nous contenter du confort (relatif) de l’entre-soi, <\/span><\/span>ce programm<\/span><\/span>e <\/span><\/span>prendra donc une r\u00e9alit\u00e9 physique -des dates- quand le contexte rendra possible que les initiatives soient v\u00e9ritableme<\/span><\/span>nt publiques. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Attentats et R\u00e9actions<\/span>
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Comme on vit une \u00e9poque formidable, ce qui fait irruption dans la normalit\u00e9 capitalisto-pand\u00e9mique, c\u2019est la d\u00e9capitation d\u2019un prof \u00e0 la sortie des classes, parce que son banal cours sur la libert\u00e9 d\u2019expression a \u00e9t\u00e9 pris pour une provocation blasph\u00e9matoire \u00e0 punir dans le sang. Plus encore qu\u2019apr\u00e8s les attentats de Charlie Hebdo, de l\u2019Hyper Casher et ceux de novembre 2015, se r\u00e9veillent les voix du repli r\u00e9actionnaire et identitaire. On sug<\/span><\/span><\/span><\/i>g\u00e8re donc, en proposant ce texte \u00e0 la publication, une occasion de r\u00e9fl\u00e9chir de loin ensemble \u00e0 ces \u00ab\u00a0r\u00e9actions\u00a0\u00bb et \u00e0 ce que cette p\u00e9riode charrie d’immondices \u00e0 travers elles et au del\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

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Le 16 octobre, un professeur de coll\u00e8ge est d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 la sortie des cours, par un jeune homme qui s’est consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab bras arm\u00e9 \u00bb de Dieu, qui le punit pour avoir montr\u00e9, lors d’un cours au programme d’\u00e9ducation civique et morale sur la libert\u00e9 d’expression, des caricatures tir\u00e9es du journal Charlie Hebdo, en particulier la une du journal juste apr\u00e8s la fusillade de janvier 2015. Cet assassinat intervient alors que des parents d’\u00e9l\u00e8ves, en lien avec des militants islamistes, ont manifest\u00e9 leur m\u00e9contentement et d\u00e9sign\u00e9 l’enseignant \u00e0 la vindicte de ceux, parents comme \u00e9l\u00e8ves qui auraient \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s dans leur Foi. Plus nettement encore qu’apr\u00e8s les attentats de janviers 2015, des r\u00e9actions pavlovienne \u00e9mergent. Assez logiquement, le gouvernement cherche \u00e0 rasseoir l’autorit\u00e9 r\u00e9publicaine, les enseignants comme missionnaires de la coh\u00e9sion nationale et de la la\u00efcit\u00e9. Dans la droit ligne anti-immigr\u00e9e du PCF des ann\u00e9es 60, M\u00e9lenchon ravive la haine de l’autre et de l’\u00e9tranger, relan\u00e7ant un racisme gr\u00e9gaire en stigmatisant explicitement \u00ab les tch\u00e9tch\u00e8nes \u00bb. Sur le site Paris-luttes.info est propos\u00e9, publi\u00e9 puis heureusement d\u00e9publi\u00e9 un texte qui analyse l’\u00e9v\u00e9nement comme une situation o\u00f9 le professeur et son bourreau se seraient \u00ab entretu\u00e9s \u00bb, l’un \u00e0 coups de mots, et l’autre avec un grand couteau. Dans le torchon d\u2019extr\u00eame droite \u00ab Valeurs Actuelles \u00bb, le texte sera pris comme exemple pour d\u00e9noncer cette gauche qui serait complice des islamistes. Il est urgent de sortir de ce marasme. Ne pas trouver le moyen de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question largement et si besoin conflictuellement, c’est se laisser prendre en \u00e9tau entre le racisme, le campisme, le populisme, le r\u00e9publicanisme, la complaisance avec la religion et ses passages \u00e0 l’acte punitifs et sanglants que justifierait la d\u00e9fense paternaliste de \u00ab consciences bless\u00e9es \u00bb. C’est laisser faire l’Etat, la religion, les dieux et les ma\u00eetres… Au prix de notre offensivit\u00e9, du blasph\u00e8me et de toute possibilit\u00e9 de subversion. C’est pour \u00e9viter les pr\u00eats-\u00e0-penser et parce qu’aucune autre occasion ne semble avoir \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e (pour le moment) que nous appelons \u00e0 cette discussion publique, large et ouverte autour des attentat et des r\u00e9actions qu’ils suscitent. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Tri des vies<\/span>
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Maintenant qu\u2019on ne peut plus denier que la gestion de la crise sanitaire ne s’arr\u00eate pas au confinement, il nous faudra r\u00e9fl\u00e9chir avec un peu plus de recul la question du tri des vie<\/i><\/span><\/span><\/span>s<\/i><\/span><\/span><\/span> tel qu\u2019il s\u2019op\u00e8re dans le contexte de la pand\u00e9mie mais \u00e9galement au-del\u00e0. Alors qu\u2019il s\u2019agit de nous \u00ab\u00a0habituer \u00e0 la surmortalit\u00e9\u00a0\u00bb en <\/i><\/span><\/span><\/span>continuant<\/i><\/span><\/span><\/span> une vie \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>(confinement, m\u00e9tro, travail, \u00e9cole)<\/i><\/span><\/span><\/span> tout en \u00e9vitant de <\/i><\/span><\/span><\/span>saturer<\/i><\/span><\/span><\/span> compl\u00e8tement les h\u00f4pitaux, la <\/i><\/span><\/span><\/span>froideur clinique<\/i><\/span><\/span><\/span> gestionnaire est manifeste face \u00e0 un virus qui s\u2019attaque tout particuli\u00e8rement aux pans les moins productifs de la soci\u00e9t\u00e9 (les personnes \u00e2g\u00e9es et ceux et celles qui se retrouvent enferm\u00e9s dans des espaces o\u00f9 les mesures de protection sont plus compliqu\u00e9es \u00e0 appliquer <\/i><\/span><\/span><\/span>comme les prisons, les bidonvilles, les CRA, etc…<\/i><\/span><\/span><\/span>). On se demandera donc comment <\/i><\/span><\/span><\/span>et par qui <\/i><\/span><\/span><\/span>la valeur des vies est hi\u00e9rarchis\u00e9e.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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On a vu fleurir d\u00e8s le d\u00e9but des diff\u00e9rentes gestions sanitaires de la pand\u00e9mie de covid \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale maints raisonnements parfaitement cyniques calculant le prix et la valeur des \u00ab vies humaines \u00bb selon des crit\u00e8res comme l\u2019\u00e2ge, la co-morbidit\u00e9, l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9, le profil \u00e9conomique, etc, \u00e0 travers des \u00e9ditos et des articles de presse, mais aussi comme raisonnements sous-jacents \u00e0 des circulaires et consignes des ARS ou du minist\u00e8re de la sant\u00e9 en France, faisant passer des mesures comme la fin temporaire du d\u00e9placement du SAMU dans les EHPAD, ou le maintien co\u00fbte que co\u00fbte des patients des \u00e9tablissements m\u00e9dico-sociaux hors des h\u00f4pitaux publics. A donc \u00e9t\u00e9 publiquement assum\u00e9e une normalit\u00e9 du \u00ab tri des vies \u00bb, de la s\u00e9lection et de la priorisation des soins, qui, en effet, a bel et bien lieu \u00e0 travers les diff\u00e9rentes formes de gestion de crise, jusqu\u2019aux situations critiques de l\u2019acc\u00e8s en urgence aux salles de r\u00e9animation dans les h\u00f4pitaux, refus\u00e9 \u00e0 des personnes jug\u00e9es moins \u00ab prioritaires \u00bb. Si cette pratique existait d\u00e9j\u00e0 avant, le fait qu\u2019elle puisse \u00e0 ce point appara\u00eetre comme normale et justifi\u00e9e par la \u00ab crise sanitaire \u00bb, \u00e0 un point o\u00f9 il est visible que tout un chacun n\u2019est pour l\u2019\u00c9tat qu\u2019une mati\u00e8re premi\u00e8re \u00e0 traiter selon les imp\u00e9ratifs du maintien du monde sur ses bases capitalistes, nous invite \u00e0 prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui nous semble \u00eatre un moment de l\u2019histoire o\u00f9 de nombreux verrous sautent irr\u00e9pressiblement dans les consciences d\u00e9mocrates du vieux monde. Pourtant, il peut \u00eatre int\u00e9ressant de r\u00e9fl\u00e9chir aux diff\u00e9rentes formes qu’a pu prendre le \u00ab tri des vies \u00bb dans l’histoire, jusque dans ses applications gestionnaires extr\u00eames que peuvent \u00eatre l’eug\u00e9nisme, l’exclusion, voire la mise \u00e0 mort, que celle-ci soit programm\u00e9e ou non, tout en pensant la sp\u00e9cificit\u00e9 des formes actuelles de \u00ab tri \u00bb. Aux Fleurs Arctiques, nous r\u00e9fl\u00e9chissons justement depuis un certain temps \u00e0 l’hypoth\u00e8se d’un nouveau paradigme de gestion en train de se mettre en place, qui pourrait aider \u00e0 comprendre le \u00ab\u00a0tri des vies\u00a0\u00bb, celui de la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 assurancielle\u00a0\u00bb. Cette hypoth\u00e8se pourrait \u00eatre approfondie \u00e0 l’occasion de cette discussion. En effet, la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 assurancielle\u00a0\u00bb, c’est l’hypoth\u00e8se d’une gestion se faisant par anticipation et pr\u00e9diction des risques, en agissant dans le but de se pr\u00e9munir a priori contre tout ce qui pourrait aller \u00e0 l’encontre du d\u00e9veloppement du capital et de l’Etat. C’est \u00ab\u00a0s’assurer\u00a0\u00bb en g\u00e9rant. Or, ce rapport au temps qui vise \u00e0 assurer l’avenir, se retrouve justement \u00e0 d\u00e9terminer des choix de soin et de traitements, de rapports \u00e0 la vie et \u00e0 la mort, en faisant passer le maintien en bonne sant\u00e9, le \u00ab\u00a0capital sant\u00e9\u00a0\u00bb, avant la pr\u00e9occupation de la maladie. Nous proposons d’avoir le num\u00e9ro 6 des \u00ab\u00a0Feuilles Antarctiques\u00a0\u00bb consacr\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 assurancielle<\/a> comme base de la discussion, afin de poursuivre et d’approfondir cette r\u00e9flexion avec tous ceux que cela int\u00e9resse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La biblioth\u00e8que Les Fleurs arctiques ayant ferm\u00e9 son local au public parce que la crise sanitaire et sa gestion par le confinement emp\u00eache que les \u00e9ventements qui devaient s\u2019y tenir soient v\u00e9ritablement publics. Le programme pr\u00e9vu ne sera pas mis en \u0153uvre dans l’imm\u00e9diat. Toutefois, nous avons pris le parti de consid\u00e9rer que les pistes … <\/p>\n

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