{"id":1567,"date":"2020-03-04T16:00:37","date_gmt":"2020-03-04T15:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1567"},"modified":"2020-03-20T01:27:41","modified_gmt":"2020-03-20T00:27:41","slug":"contre-les-frontieres-leurs-prisons-et-le-monde-qui-les-produit-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1567","title":{"rendered":"Contre les fronti\u00e8res, leurs prisons et le monde qui les produit"},"content":{"rendered":"

Samedi 14 mars \u00e0 19h<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Discussion propos\u00e9e par des participants <\/span>\u00e0 la biblioth\u00e8que des Fleurs Arctiques <\/span>et au journal De Passage<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

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Depuis qu\u2019il y a des barri\u00e8res, il y a des gens pour sauter par-dessus et pour les abattre.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Partant du principe de la libert\u00e9 pour tous<\/b> \u2013 libert\u00e9 de circulation, libert\u00e9 d\u2019installation si l’on veut, mais avant tout libert\u00e9 impossible \u00e0 d\u00e9biter en petits morceaux qu’on d\u00e9fendrait chacun \u00e0 leur tour, puisqu’il s’agit de la libert\u00e9 de vivre sa vie<\/i> \u2013, nous voudrions proposer de discuter des fronti\u00e8res dans l’optique de s\u2019opposer \u00e0 leur existence et \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 de leur pr\u00e9sence dans nos vies aujourd\u2019hui. Il ne s\u2019agit pas de les conceptualiser, de les am\u00e9nager, d\u2019en g\u00e9rer la travers\u00e9e, de les hi\u00e9rarchiser. Il s\u2019agit de voir en quoi les fronti\u00e8res nous emprisonnent tous, en permanence, quelle que soit la mani\u00e8re sp\u00e9cifique dont elles se manifestent \u00e0 chacun. Il s\u2019agit, en derni\u00e8re instance, de les trouver <\/i>et de les combattre. Une r\u00e9flexion s\u2019impose, non pas parce que la question serait tr\u00e8s compliqu\u00e9e, mais parce que ce qui \u00e9tait largement partag\u00e9, voire \u00e9vident, dans les luttes pass\u00e9es, semble, vu d’aujourd\u2019hui, largement perdu. Si ce r\u00e9tr\u00e9cissement de la critique est nuisible, c’est parce qu\u2019il r\u00e9duit fatalement le champ des possibles aujourd\u2019hui. \u00c0 nous de poser les choses autrement et de rendre visibles les r\u00e9alit\u00e9s de l’omnipr\u00e9sence des fronti\u00e8res.<\/span><\/p>\n

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Contrairement \u00e0 ce qu\u2019on pourrait croire en prenant au pied de la lettre l\u2019observation d\u2019un atlas, les fronti\u00e8res sont partout<\/b>. On pourrait se les repr\u00e9senter comme de simples traits sur une carte, une ligne de cr\u00eate, un fleuve avec des douanes, ou de simples murs et de b\u00eates barbel\u00e9s. Mais non, les fronti\u00e8res sont des espaces, des territoires, bien plus que des lisi\u00e8res. Si les murs, les postes douaniers et les barri\u00e8res naturelles sont autant de lignes de front o\u00f9 les \u00c9tats peuvent tester leur efficacit\u00e9 meurtri\u00e8re, tout comme pendant les guerres, les fronti\u00e8res quadrillent l\u2019ensemble des espaces de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: elles sont dans les gares, les zones d’attente, les a\u00e9roports, les moyens de transports, les lieux de travail, de commerce et de divertissement, et m\u00eame sous les pieds des migrants pris \u00e0 l’entr\u00e9e en France, qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme hors du territoire m\u00eame si on les y d\u00e9place pour g\u00e9rer leur enfermement et leur expulsion. De m\u00eame, les fronti\u00e8res ne sont pas une limite continue qui pourrait \u00eatre absolument ouverte ou ferm\u00e9e, elles sont l\u2019organisation pratique et permanente d\u2019un tri<\/b> entre ceux qui passent <\/i>et ceux qui ne passent pas,<\/i> ceux qui auront peut-\u00eatre le droit de rester le temps d’\u00e9prouver leur capacit\u00e9 \u00e0 se faire exploiter et ceux qui seront forc\u00e9s \u00e0 repartir, faisant vivre tout un pan de la population sous la menace permanente de la traque, de l’enfermement et de l’expulsion. Les fronti\u00e8res sont <\/i>le lieu d’un contr\u00f4le permanent de qui est o\u00f9, pour combien de temps et pourquoi. Nous ne vivons pas entre<\/i> des fronti\u00e8res, mais travers\u00e9s par elles\u00a0: partout o\u00f9 un contr\u00f4le peut donner lieu \u00e0 un tri entre ceux qui ont le droit d’\u00eatre l\u00e0 et ceux qui ne l’ont pas, c’est une fronti\u00e8re qui s’\u00e9rige.<\/span><\/p>\n

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La fronti\u00e8re, c\u2019est avant tout une machine qui s\u00e9pare les \u00eatres \u00e0 travers diff\u00e9rents statuts administratifs. Mais cette s\u00e9paration implique quelque chose de bien plus large: la prison pour ceux qui traversent sans autorisation, les conditions de travail sp\u00e9cialement dures pour ceux qui n\u2019ont pas le droit de travailler, la constitution d\u2019une identit\u00e9 abstraite pour ceux qui sont d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre de la fronti\u00e8re\u2026 En bref, toutes les sales petites cases que produit ce monde, et toute la machinerie qui les impose au r\u00e9el, aux gens, avec plus ou moins de violence physique et psychique. La fronti\u00e8re se retrouve au carrefour de toutes les s\u00e9parations,<\/b> pour cette raison pr\u00e9cis\u00e9ment, elle n\u2019est pas<\/i> l\u2019un des milles morcellements sp\u00e9cifiques de la question sociale que les temps actuels dessinent. Les fronti\u00e8res ne sont que le lieu par excellence du grossissement et de la cristallisation de ce que ce monde offre d\u2019exploitation et de domination pour tous. <\/span><\/p>\n

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Lorsque les gens, avec ou sans papiers, dorment \u00e0 la rue alors que les riches ne savent que faire de leurs maisons de vacances, ne s\u2019agit-il pas de la vieille question de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e<\/i>\u00a0? Les flics et les contr\u00f4leurs<\/i> qui peuvent nous embarquer faute de papiers en r\u00e8gle, ne sont-ils pas les m\u00eames que ceux qui nous embarquent parce que nous ne sommes pas en mesure de payer\u00a0? Les prisons<\/i>, quel que soit le statut admnistratif des personnes qui y sont enferm\u00e9s ne sont-elles pas fond\u00e9es sur le m\u00eame principe de r\u00e9gler leur compte \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas su se rendre utiles\u00a0? Enfin, le fait d’avoir \u00e0 pr\u00e9parer une narratologie des souffrances <\/i>\u00e0 destination des autorit\u00e9s de l\u2019Ofpra ne ressemble-t-il pas, de plusieurs mani\u00e8res, \u00e0 la fa\u00e7on par laquelle la soci\u00e9t\u00e9 actuelle nous force \u00e0 vendre <\/i>nos vies transform\u00e9es en CV adapt\u00e9s \u00e0 la demande, ne serait-ce que pour quelques centimes de survie\u00a0? Autrement dit, la fameuse question de l\u2019 \u00ab\u00a0int\u00e9gration\u00a0\u00bb \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 \u2013 et pas n\u2019importe laquelle\u00a0! \u2013 se pose en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 tout le monde, qu\u2019on soit citoyen ou \u00e9tranger. Les papiers ne sont qu\u2019une \u00e9tape particuli\u00e8rement difficile \u00e0 franchir, parfois juste temporaire, comme le savent tous ceux qui sont parvenus \u00e0 les obtenir. Les fronti\u00e8res, omnipr\u00e9sentes, font partie des rapports sociaux <\/b>qui nous s\u00e9parent les uns des autres,<\/b> qui divisent entre les sans et avec statut administratif comme ils divisent entre les sans et avec travail, les sans et avec capital, les sans et avec propri\u00e9t\u00e9. C\u2019est bien pour cela qu\u2019il est impossible de s\u2019attaquer aux fronti\u00e8res sans mettre en cause l\u2019organisation sociale elle-m\u00eame, r\u00e9gie par l’exploitation et administr\u00e9e par l\u2019\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

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C\u2019est pourquoi nous d\u00e9cidons de nous saisir de cette question, \u00e0 partir de nos situations et exp\u00e9riences \u00e9videmment diff\u00e9rentes selon ce que nos lieux et contextes de naissance ont bien voulu faire de nous. Nous sommes convaincus qu\u2019il n\u2019y a pas plus \u00ab\u00a0premier concern\u00e9\u00a0\u00bb que celui ou celle qui refuse un monde b\u00e2ti sur ces s\u00e9parations qui emp\u00eachent de penser, qui emp\u00eachent la solidarit\u00e9. Lutter contre les fronti\u00e8res, c\u2019est donc d\u2019abord refuser les divisions \u00e0 l\u2019infini propres \u00e0 l\u2019\u00c9tat et au capital, et parfois h\u00e9las reconduites <\/b>au sein m\u00eame des formes de conflictualit\u00e9 sociale<\/strong> : \u00e9trangers contre citoyens, travailleurs d\u00e9tach\u00e9s contre \u00ab\u00a0fixes\u00a0\u00bb, r\u00e9fugi\u00e9s contre sans-papiers, travailleurs \u00ab\u00a0producteurs de richesses\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0assist\u00e9s\u00a0\u00bb, militants contre \u00ab\u00a0premiers concern\u00e9s\u00a0\u00bb, etc. Les diff\u00e9rences de statut ne peuvent pas \u00eatre occult\u00e9es, mais elles doivent \u00eatre prises en consid\u00e9ration avec la perspective claire de les d\u00e9truire<\/i>. Plus concr\u00e8tement, cela veut dire refuser non seulement toute forme de nationalisme, de racisme ou de x\u00e9nophobie, mais aussi toute revendication ayant trait \u00e0 une cat\u00e9gorie nationale \u2013 une nation, un peuple, une citoyennet\u00e9, une minorit\u00e9 \u2013 et pas une autre. Car si l\u2019\u00c9tat s\u2019autorise une telle brutalit\u00e9 contre les \u00e9trangers pauvres, c\u2019est parce que celle-ci est normalis\u00e9e par le racisme ambiant, par la x\u00e9nophobie et par la banale \u00ab\u00a0pr\u00e9f\u00e9rence nationale\u00a0\u00bb. Les fronti\u00e8res n’\u00ab\u00a0appartiennent\u00a0\u00bb pas plus \u00e0 \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb qu’\u00e0 \u00ab\u00a0d’autres\u00a0\u00bb ; elles n\u2019appartiennent qu\u2019aux \u00c9tats. C\u2019est pour cela que la r\u00e9ponse ad\u00e9quate \u00e0 la question ne peut \u00eatre que globale, internationaliste… et r\u00e9volutionnaire.<\/span><\/p>\n

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L\u2019un des \u00e9cueils (\u00e0 moins qu\u2019il ne s\u2019agisse d\u2019une strat\u00e9gie\u00a0?) les plus courants de notre \u00e9poque consiste \u00e0 cr\u00e9er une repr\u00e9sentation s\u00e9par\u00e9e des \u00ab\u00a0migrants\u00a0\u00bb, qui n’existent plus que par le r\u00e9cit des souffrances v\u00e9cues. Face \u00e0 ces souffrances, on ne peut rien faire d’autre que compatir, diffuser ces m\u00eames r\u00e9cits que l’Etat leur r\u00e9clame et se mettre dans la <\/span>position extr\u00eamement li<\/span>mit\u00e9e et probl\u00e9matique de \u00ab\u00a0soutien\u00a0\u00bb . Un rapport \u00e9trange s’institue, et, sous le pr\u00e9texte de l\u2019autonomie des \u00e9trangers sans-papiers, ceux qui en ont sont assign\u00e9s au r\u00f4le de simples t\u00e9moins. Les \u00ab\u00a0migrants\u00a0\u00bb eux-m\u00eames se retrouvent jet\u00e9s dans une foire d’empoigne politique o\u00f9 s\u2019exercent tous les fantasmes de la bonne conscience militante de gauche et d\u2019extr\u00eame gauche. <\/span>Il e<\/b><\/span>st temps de s\u2019opposer \u00e0 cette sordide division du travail entre ceux d\u2019 \u00ab\u00a0ici\u00a0\u00bb et ceux de \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb. La lutte contre les fronti\u00e8res appartient \u00e0 tous ceux qui s’en saisissent, d’o\u00f9 qu’ils viennent et quel que soit le statut que l’Etat leur conc\u00e8de.<\/b><\/span> Il s\u2019agit de se battre au del\u00e0 des situations particuli\u00e8res de chacun pour s’y attaquer. Il ne faudrait oublier ni la singularit\u00e9 du statut administratif ni le fait que c’est l’\u00c9tat qui cherche ainsi \u00e0 encager chacun dans des cases bien d\u00e9limit\u00e9es.<\/span><\/strong> Les refuser, c\u2019est \u00e0 la fois s\u2019opposer \u00e0 la guerre de tous contre tous et \u00e9largir le champ d\u2019\u00e9mancipation possible pour tout le monde. <\/span>C\u2019est \u00e0 travers ce refus que pourrait s’\u00e9laborer la question de la solidarit\u00e9, qui s’impose d\u00e8s lors qu’on partage une perspective de lutte.<\/span> Comme le disaient quelques r\u00e9volutionnaires d\u2019autrefois\u00a0: <\/span>\u00c9trangers, ne nous laissez pas seuls avec les fran\u00e7ais\u00a0!<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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De nombreuses luttes, confrontations et r\u00e9voltes ont eu lieu par le pass\u00e9, ou se d\u00e9roulent de nos jours de par le monde\u00a0: des nombreuses tentatives d\u2019emp\u00eacher les expulsions aux mises \u00e0 sac des charters par les expuls\u00e9s, des tractages et affichages aux sabotages contre les constructeurs et les gestionnaires des centres de r\u00e9tention, des occupations des locaux de collabos de la machine \u00e0 expulser aux r\u00e9voltes dans les prisons\u2026 Les occasions de se confronter aux fronti\u00e8res sont tr\u00e8s nombreuses, \u00e0 nous de partir de la situation actuelle pour retrouver des pistes offensives\u00a0! <\/span><\/p>\n

Afin de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette question qui ne sera jamais \u00e9puis\u00e9e, il pourra \u00eatre int\u00e9ressant de revenir sur des s\u00e9quences pr\u00e9cises de lutte, des textes, des brochures, parlant de l’histoire des luttes ou de choses plus actuelles, qui ont tent\u00e9 de contribuer \u00e0 la lutte contre les fronti\u00e8res. <\/span><\/strong>Nous avons largement de quoi nous inspirer, discuter, critiquer, pour reconna\u00eetre aux mieux les horizons qui sont les n\u00f4tres aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/p>\n

Tant qu\u2019il y aura des fronti\u00e8res, il y aura des gens pour sauter par-dessus et pour les abattre.<\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

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Pour en finir avec la machine \u00e0 expulser, ses fronti\u00e8res, ses prisons et le monde qui en a besoin.<\/b><\/span><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger le tract<\/a> et l’affiche<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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