{"id":1256,"date":"2019-03-26T23:30:44","date_gmt":"2019-03-26T22:30:44","guid":{"rendered":"http:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1256"},"modified":"2019-06-02T13:09:05","modified_gmt":"2019-06-02T11:09:05","slug":"que-faire-aujourdhui-de-la-question-de-lorganisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfleursarctiques.noblogs.org\/?p=1256","title":{"rendered":"Que faire aujourd\u2019hui de la question de l\u2019organisation ?"},"content":{"rendered":"
Vendredi 31 mai 19h<\/span><\/h6>\n

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Parcourir l’histoire des exp\u00e9riences confrontatives et r\u00e9volutionnaires permet de constater une grande vari\u00e9t\u00e9 de positionnement sur la question de savoir comment s’organiser (ou refuser de le faire). Malgr\u00e9 les apparences, l’importance de cette question ne r\u00e9side pas seulement dans des questions de contingences tactiques (rien de plus efficace qu’une arm\u00e9e\u2026 mais on a pu voir le type de r\u00e9volution dont une arm\u00e9e est capable!), car la mani\u00e8re dont on s’organise donne forme aux rapports qui se construisent dans les luttes et les exp\u00e9riences r\u00e9volutionnaires, et aussi parce que, qu’on le veuille ou non, c’est bien souvent cette mani\u00e8re de faire qui se transmet d’exp\u00e9rience en exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question est parfois ouvertement pos\u00e9e, parfois elle ne l’est pas, souvent ce qui en est dit formalise une r\u00e9alit\u00e9 bien plus complexe, voire la contredit. Ne pas la poser en pr\u00e9tendant l’avoir d\u00e9j\u00e0 r\u00e9solue dans un corpus doctrinal auquel il suffirait de se conformer revient en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 promouvoir des pratiques et fonctionnements autoritaires dont le vingti\u00e8me si\u00e8cle et son l\u00e9ninisme devrait avoir conduit \u00e0 faire s\u00e9rieusement table rase. Et pourtant, alors m\u00eame que les ann\u00e9es 70 ont initi\u00e9 une critique sans appel de ces fonctionnements partidaires et, au-del\u00e0, des travers produits par la volont\u00e9 de construire des Organisations, on en retrouve aujourd’hui ici ou l\u00e0 des relents inattendus.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Que faire ? \u00bb ou plut\u00f4t peut \u00eatre \u00ab comment faire ? \u00bb en attendant la r\u00e9volution et pour qu’elle advienne : la question reste ouverte et son d\u00e9ni n’apporte bien souvent pas de meilleures solutions que sa r\u00e9solution forc\u00e9e. Il est \u00e9vident qu’elle se pose de mani\u00e8re d’autant plus int\u00e9ressante que la situation qui l’impose l’est aussi. Dans le d\u00e9sert, la tentation des ratiocinations st\u00e9riles est tenace. La r\u00e9duction des enjeux en p\u00e9riode de disette produit aussi des ravages : savoir comment faire tourner les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res dans un squat n’est pas exactement du m\u00eame ordre que se demander comment vivre et se battre pendant la Commune. Il reste qu’on touche aux m\u00eames types de questionnements et qu’on donne en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 ce qui est propos\u00e9 une valeur universelle.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est effectivement en p\u00e9riode de disette r\u00e9volutionnaire que sort aux Etats-Unis un texte qui va \u00eatre abondamment traduit et servir de bible \u00e0 toute une aire alternativiste qu’on pourrait dire post-r\u00e9volutionnaire. <\/span><\/span>La tyrannie de l’absence de structure<\/i><\/span><\/span> de Jo Freeman qui part du constat que le refus de se structurer n’emp\u00eache pas qu’une structure existe d\u00e8s lors qu’on fait quelque chose \u00e0 plusieurs, veut tout simplement, en prenant la question de mani\u00e8re compl\u00e8tement anhistorique, revenir au bon sens de la bonne gestion formalis\u00e9e comme solution non seulement efficace mais plus anti-autoritaire que le laisser-aller du refus de l’organisation (qui produirait automatiquement la reproduction des travers autoritaires des rapports de ce monde). Sortant des milieux alternativistes, cette brochure devient aujourd’hui une r\u00e9f\u00e9rence en termes d’organisation subversive, comme un retour critique qui remettrait <\/span><\/span>de l’ordre<\/i><\/span><\/span> face \u00e0 des exp\u00e9riences trop libertaires, trop \u00ab anarchiques \u00bb, non sans cons\u00e9quences sur les mani\u00e8res de faire anti-autoritaires. Et voil\u00e0 balay\u00e9es toutes les critiques du Parti, les subtilit\u00e9s autour de la question de savoir si on peut s’organiser en refusant l’Organisation, les r\u00e9flexions autour de l’affinit\u00e9 comme point de d\u00e9part de l’action, toutes ces \u00e9laborations th\u00e9orico-pratiques qui nous int\u00e9ressent justement par leurs contradictions et pol\u00e9miques utiles. Encore une fois on nous propose une solution \u00e0 une question qui n’a d’int\u00e9r\u00eat sans doute que si elle reste ouverte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est ce que nous voudrions discuter sur la base critique du texte de Jo Freeman et en lien avec la traduction en cours \u00e0 la biblioth\u00e8que du texte de Jason McQuinn qui y r\u00e9pond : <\/span><\/span>\u00ab A Review of The \u201cTyranny of Structurelessness\u201d: An organizationalist repudiation of anarchism \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On y parlera donc de ce que peut signifier \u00ab s’organiser dans des perspectives anti-autoritaires \u00bb, de savoir si cette expression a un sens ou s’il faut refuser jusqu’au terme lui-m\u00eame, et surtout des risques qu’il y aurait \u00e0 refermer cette question sur des th\u00e9ories ou des pratiques qui pr\u00e9tendraient l’avoir r\u00e9solue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vendredi 31 mai 19h Parcourir l’histoire des exp\u00e9riences confrontatives et r\u00e9volutionnaires permet de constater une grande vari\u00e9t\u00e9 de positionnement sur la question de savoir comment s’organiser (ou refuser de le faire). Malgr\u00e9 les apparences, l’importance de cette question ne r\u00e9side pas seulement dans des questions de contingences tactiques (rien de plus efficace qu’une arm\u00e9e\u2026 mais … <\/p>\n

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